BAB III
3.2. Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan
Kegiatan Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Manba’ul Ulum yang dapat
dilaksanakan adalah sebagai berikut :
1.
KHITOBAH
Khitobah menurut Harun nasution adalah ceramah atau pidato
yang mengandung penjelasan-penjelasan tentang suatu atau beberapa masalah yang
disampaikan seseorang dihadapan sekelompok orang atau khalayak. Dengan
demikian, khitobah dapat diartikan sebagai upaya sosialisasi nilai-nilai islam
melalui media lisan baik yang terkait langsung dengan pelaksanaan iabadah
mahdhoh, maupun yang tidak terkait dengan pelaksanaan ibadah mahdhoh.
Adapun kegiatan khitobah pondok pesantren manba’ul ulum
dilaksanakan setiap bulan sekali dengan menggunakan sisitem perlombaan, dan
yang menjadi juara umum dalam akhir tahun 2015/2016 adalah sebagai berikut :
JADWAL KEGIATAN KHITOBAH
|
KHITOBAH
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
JUM'AT
|
28 Agustus 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 September 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
23 Oktober 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
20 November 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Desember 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
29 Januari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
26 Februari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 Maret 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
22 April 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
30 Agustus 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
27 September 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
25 Oktober 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
22 November 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
20 Desember 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
31 Januari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
28 Februari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
MINGGU
|
27 Maret 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
PETUGAS YANG DILAKSANAKAN
Muazin :
MC :
Sholawat :
Sahril qur’an :
Inti 1 :
Inti 2 :
Inti 3 :
Do’a /penutup :
Gayau Sakti, 28 Agustus 2015
Panitia Pelaksana Sekretaris
AHMAD SUPENDI M.
MUIZZHUDDIN
2.
MUHAFADHOH
Metode Muhafadhoh adalah suatu cara dimana seorang
guru menyuruh murid agar berusaha
meresapkan ilmu kedalam pikiran agar selalu ingat, Mukhafadhoh atau menghafal
berarti menanamkan asosiasi dalam jiwa.
Adapun metode muhafadhoh yang dilaksanakan dipesantren
ini adalah mengenai hafalan nadhoman dari beberapa kitab yang diajarkan pada
setiap kelas masing masing, dan untuk mempermudah atau menambah semangat para
santri untuk menghafal nadhoman, maka osmadim membuat sebuah perlombaan
nadhoman perkelas untuk merebutkan juara umum dala periode 2015/2016.
Jadwal kegiatan
muhafadhoh periode 2015/2016 sebagai berikut :
|
MUHAFADHOH
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
JUM'AT
|
21 Agustus 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 September 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
16 Oktober 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
13 November 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Desember 2015
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
22 Januari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
19 Februari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Maret 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
15 April 2016
|
20.15 -
22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
Gayau Sakti, 28 Agustus 2015
Panitia Pelaksana Sekretaris
AHMAD MUHLISIN M.
MUIZZHUDDIN
SUMBER DANA DALAM
KEGIATAN MUHAFADHOH
|
MUHAFADHOH
|
||||
|
Pemasukan
|
||||
|
no
|
jenis
|
satuan
|
jumlah
|
total
|
|
1
|
Santri
|
Rp
5.000
|
220
|
Rp 1.100.000
|
|
2
|
osmadim
|
Rp 133.000
|
20
|
Rp 2.660.000
|
|
3
|
|
|
|
Rp -
|
|
|
|
|
|
Rp 3.760.000
|
|
Pengeluaran
|
||||
|
no
|
jenis
|
Satuan
|
jumlah
|
total
|
|
1
|
piala Umum
|
Rp
90.000
|
12
|
Rp 1.080.000
|
|
2
|
Piala Kaca
|
Rp 700.000
|
3
|
Rp 2.100.000
|
|
3
|
Piagam
|
Rp
10.000
|
6
|
Rp 60.000
|
|
4
|
Snack
|
Rp
200.000
|
1
|
Rp 200.000
|
|
5
|
dekorasi
|
Rp 150.000
|
1
|
Rp 150.000
|
|
6
|
lain-lain
|
Rp 170.000
|
1
|
Rp 170.000
|
|
7
|
|
|
|
Rp 3.760.000
|
Gayau Sakti, 21 Agustus 2015
Bendahara
KHOLIFATUL MARDIYAH
3.
AL-BARZANJI
Sejarah singkat al-barzanji
Al-Barzanji asalnya adalah nama orang yang
mengarang kitab prosa dan puisi tentang Nabi Muhammad SAW. Kitab itu
sesungguhnya lebih merupakan karya sastra ketimbang karya sejarah, karena lebih
menonjolkan aspek keindahan bahasa (sastra). Kitab ini ada dua macam, yang satu
disusun dalam bentuk prosa dan lainnya dalam bentuk puisi. Isinya sama-sama
menceritakan riwayat hidup nabi Muhammad SAW terutama peristiwa kelahirannya.
Prosa dan puisi tentang riwayat Rasulullah SAW ini sering dibacakan dalam
banyak munasabah (momentum) seperti maulid nabi bahkan dalam perayaan kelahiran
bayi umumnya. Tentu saja kegiatan seperti ini tidak ada perintahnya dari
Rasulullah SAW, bahkan juga tidak dari para shahabat dan generasi sesudahnya.
Karena ketika beliau masih hidup, prosa dan puisi ini belum lagi disusun oleh
Al-barzanji.
Kitab karangan Ja’far
Al-Barzanj dikenal mulai dari Maroko di belahan bumi sebelah barat hingga Papua
di belahan bumi sebelah timur. Sebagai karya yang menceritakan tokoh terbesar
dalam Islam, yakni Nabi Muhammad, boleh dikatakan pertunjukan pembacaan karya
Ja’far Al-Barzanj ini tidak boleh dipandang sebagai pertunjukan biasa. Bahkan,
pembacaan kitab Al-barzanji merupakan tradisi yang acap kali bahkan pasti
dilakukan di bulan kelahiran Nabi Muhammad, yaitu Bulan Maulud menurut
penanggalan Hijriah.
Sebagai pertunjukan
yang didasarkan pada riwayat kehidupan Nabi, tentunya pertunjukan barzanji
banyak mengandung nilai-nilai keagamaan. Pada mulanya, kitab karya Ja’far
Al-Barzanj khusus dikarang dalam rangka memperingati kelahiran Nabi Muhammad.
Peringatan itu sendiri, waktu kitab tersebut ditulis, belum menjadi tradisi
Islam. Baru pada tahun 1207 M, Muzaffar ad-Din di Mosul, Irak, merayakannya dan
tradisi ini kemudian menyebar ke berbagai daerah termasuk hingga ke Riau.
Kitab Barzanji terdiri
dari dua bagian besar, yaitu natsar dan nadhom. Natsar berupa prosa liris yang
menceritakan kehidupan Nabi maupun silsilah beliau. Bagian ini terdiri dari 19
sub. Sedangkan nadhom berbentuk puisi yang ditulis dalam bentuk bait-bait.
Nadhom terdiri dari 205 untaian syair. Bagian ini menyatu ke dalam 16 sub
bagian.
Seperti halnya
penulisan syair, Ja’far Al-Barzanj juga menggunakan berbagai idiom dan metafor
sebagai ungkapan kecintaan dan kekagumannya pada Nabi Muhammad. Misalnya
gambaran Ja’far Al-Barzanj mengenai Nabi Muhammad yang seperti bulan, matahari,
dan ungkapan cahaya di atas cahaya pada bagian nadhom.
Pembacaan kitab Al-Barzanji merupakan bentuk
bukti kecintaan penganut agama Islam terhadap Nabi Muhammad. Syair dan hikayat
yang tertulis dalam kitab tersebut memaparkan nilai-nilai yang baik yang dapat
meningkatkan kadar religiusitas seseorang. Selain itu, masyarakat juga dapat
mengambil hikmah dari kehidupan Nabi Muhammad seperti yang dibacakan dalam
kitab tersebut.
Sultan Salahudin al Ayyubi yang meresmikan Syair Barzanji untuk memacu semangat
tentara Muslim dalam perang salib. Seorang gubernur dynasty Fahtimiyah di
Palestina, Salahudin Al Ayyubi , yang memohon kepada dinasti Abbasiyah ,
dynasti Islam di tanah Bangsa Arya (Arab , Turki ,Eropa Timur dan Asia Tengah,
Iran) , dan pelayan dua kota suci Mecca dan Madinah, untuk menyebarkan luaskan
syair Iqa Al Jawahir pada jamaah haji yang datang dari seluruh penjuru dunia.
Maka mulai saat itu peringatan Maulud Nabi dengan pembacaan Iqa al Jawahir
dimulai yang kemudian di kenal dengan Barzanji.
Begitu dahsyatnya
pengaruh Barzanji ini pada Salahudin al Ayyubi, sehingga beliau menggunakan
syair ini untuk memompa semangat rakyatnya dalam perang salib.
Begitu hebatnya
pengaruh Barzanji dalam zaman modern sehingga Ulama Besar Banten
Nawawi, menulis khusus tentang Syarah ( analisis ) tentang Barzanji.
Tulisan ini seperti tafsir Al Qur’an telah menjadi rujukan di
Universitas Al Azhar dan universitas lainnya. Demikian juga penyair dan
dramawan besar Burung Merak Indonesia , W.S. Rendra, terpesona
oleh keindahan Barzanji , sehingga mementaskan drama tari Barzanji
yang sangat terkenal tahun 70 an.
Begitu lengkapnya
catatan tentang nabi Muhammad SAW dalam barjanji sampai sampai seorang ahli
sejarah modern Amerika Samuel Jacobson, seorang raksasa sejarah
menulis dalam bukunya “ the Venture of Islam “ dokumentasi nabi Muhammad SAW
yang tersebar dikalangan ummat Islam sangat terperinci.
Salah satu kegiatan
wajib di Pondok pesantren mamnba’ul ulum adalah pembacaan kitab al barzanji
yang dijadikan sebagai kegiatan rutinan dengan jadwal sebagai berikut :
PELAKSANAAN KEGIATAN
AL-BARZANJI
|
AL BARZANJI
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
JUM'AT
|
14 Agustus 2015
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
11 September 2015
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
09 Oktober 2015
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
06 November 2015
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
04 Desember 2015
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
15 Januari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
12 Februari 2016
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Maret 2016
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
|
JUM'AT
|
08 April 2016
|
20.15 -
22.00
|
SANTRI
PUTRI
|
Gayau Sakti, 14 Agustus 2015
Panitia Pelaksana Sekretaris
AHMAD SRIMAN M.
MUIZZHUDDIN
4.
SIMTUDDUROR
Sejarah Simtudduror
Al-Habib Al-Imam
Al-Allamah Ali bin Muhammad bin Husin Al-Habsyi dilahirkan pada hari
Juma’at 24 Syawal 1259 H di Qasam, sebuah kota di negeri Hadhramaut.
Beliau dibesarkan di
bawah asuhan dan pengawasan kedua orang tuanya; ayahandanya, Al-Imam Al-Arif
Billah Muhammad bin Husin bin Abdullah Al-Habsyi dan ibundanya; As-Syarifah
Alawiyyah binti Husain bin Ahmad Al-Hadi Al-Jufri, yang pada masa itu terkenal
sebagai seorang wanita yang solihah yang amat bijaksana.
Pada usia yang amat
muda, Habib Ali Al-Habsyi telah mempelajari dan mengkhatamkan Al-Quran dan
berhasil menguasai ilmu-ilmu zahir dan batin sebelum mencapai usia yang
biasanya diperlukan untuk itu.
Oleh karenanya,
sejak itu, beliau diizinkan oleh para guru dan pendidiknya untuk memberikan
ceramah-ceramah dan pengajian-pengajian di hadapan khalayak ramai, sehingga
dengan cepat sekali, dia menjadi pusat perhatian dan kekaguman serta memperoleh
tempat terhormat di hati setiap orang. Kepadanya diserahkan tampuk kepimpinan
tiap majlis ilmu, lembaga pendidikan serta pertemuan-pertemuan besar yang
diadakan pada masa itu.
Selanjutnya, beliau
melaksanakan tugas-tugas suci yang dipercayakan padanya dengan sebaik-baiknya. Menghidupkan
ilmu pengetahuan agama yang sebelumnya banyak dilupakan. Mengumpulkan,
mengarahkan dan mendidik para siswa agar menuntut ilmu, di samping
membangkitkan semangat mereka dalam mengejar cita-cita yang tinggi dan mulia.
Untuk menampung
mereka, dibangunnya Masjid “Riyadh” di kota Seiwun
(Hadhramaut), pondok-pondok dan asrama-asrama yang diperlengkapi dengan
berbagai sarana untuk memenuhi keperluan mereka, termasuk soal makan-minum,
sehingga mereka dapat belajar dengan tenang dan tenteram, bebas dari segala
pikiran yang mengganggu, khususnya yang bersangkutan dengan keperluan hidup
sehari-hari.
Bimbingan dan asuhan
beliau seperti ini telah memberinya hasil kepuasan yang tak terhingga dengan
menyaksikan banyak sekali di antara murid-muridnya yang berhasil mencapai apa
yang dicitakannya, kemudian meneruskan serta menyiarkan ilmu yang telah mereka
peroleh, bukan sahaja di daerah Hadhramaut, tetapi tersebar luas di beberapa
negeri lainnya - di Afrika dan Asia, termasuk di Indonesia.
Di tempat-tempat
itu, mereka mendirikan pusat-pusat dakwah dan penyiaran agama, mereka sendiri
menjadi perintis dan pejuang yang gigih, sehingga mendapat tempat terhormat dan
disegani di kalangan masyarakat setempat. Pertemuan-pertemuan keagamaan diadakan
pada berbagai kesempatan. Lembaga-lembaga pendidikan dan majlis-majlis ilmu
didirikan di banyak tempat, sehingga manfaatnya benar-benar dapat dirasakan
dalam ruang lingkup yang luas sekali.
Beliau meninggal
dunia di kota Seiwun, Hadhramaut, pada hari Ahad 20 Rabi’ul Akhir 1333 H dan
meninggalkan beberapa orang putera yang telah memperoleh pendidikan
sebaik-baiknya dari beliau sendiri, yang meneruskan cita-cita beliau dalam
berdakwah dan menyiarkan agama.
Di antara
putera-putera beliau yang dikenal di Indonesia ialah puteranya yang bongsu;
Al-Habib Alwi bin Ali Al-Habsyi, pendiri Masjid “Riyadh” di kota Solo
(Surakarta). Dia dikenal sebagai peribadi yang amat luhur budi pekertinya,
lemah-lembut, sopan-santun, serta ramah-tamah terhadap siapa pun terutama kaum
yang lemah, fakir miskin, yatim piatu dan sebagainya. Rumah kediamannya selalu
terbuka bagi para tamu dari berbagai golongan dan tidak pernah sepi dari
pengajian dan pertemuan-pertemuan keagamaan. Beliau meninggal dunia di kota
Palembang pada tanggal 20 Rabi’ul Awal 1373 H dan dimakamkan di kota Surakarta.
Banyak sekali ucapan
Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi yang telah dicatat dan dibukukan, di
samping tulisan-tulisannya yang berupa pesan-pesan ataupun surat-menyurat
dengan para ulama di masa hidupnya, juga dengan keluarga dan sanak kerabat,
kawan-kawan serta murid-murid beliau, yang semuanya itu merupakan
perbendaharaan ilmu dan hikmah yang tiada habisnya.
Dan di antara
karangan beliau yang sangat terkenal dan dibaca pada berbagai kesempatan di mana-mana,
termasuk di kota-kota di Indonesia, ialah risalah kecil ini yang berisi kisah
Maulid Nabi Besar Muhammad SAW dan diberinya judul “Simtud Duror Fi Akhbar
Maulid Khairil Basyar wa Ma Lahu min Akhlaq wa Aushaf wa Siyar” (Untaian
Mutiara Kisah Kelahiran Manusia Utama; Akhlak, Sifat dan Riwayat Hidupnya).
JADWAL KEGIATAN SIMTUDUROR PP MANBA’UL ULUM
|
SIMTUDDUROR
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
SABTU
|
08 Agustus 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
15 Agustus 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
22 Agustus 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
29 Agustus 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
05 September 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
12 September 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
19 September 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
26 September 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
03 Oktober 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
10 Oktober 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
17 Oktober 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
24 Oktober 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
31 Oktober 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
07 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
14 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
21 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
28 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
05 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
12 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
19 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
26 November 2015
|
20.30 - 23.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
09 Januari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
16 Januari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
23 Januari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
30 Januari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
06 Februari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
13 Februari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
20 Februari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
27 Februari 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
05 Maret 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
12 Maret 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
19 Maret 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
26 Maret 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
02 April 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SABTU
|
09 April 2016
|
20.30 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
1)
Pembukaan Tawasul Dan Penutup
2)
Si’ir Gusdur
3)
Ya Robbi Sholi
4)
Faya Auharroju + Assalamualaik
5)
Ya Rosullalah
6)
Allahumma Soliala Muhammad
7)
Ahlan Wasahlan
8)
Rotib 1, Rotib 2, Rotib 3
9)
Sholawat Bebas 1, Sholawat
Bebas 2, Sholawat Bebas 3
10)
Rotib Ke 4 (Hal -24)
11)
Mahalul Qiyam Dan Di Lanjutkan
Membaca Rotib
12)
Bernadhoman Sesuai Kitab
Masing-Masing Dan Di Iringi Gendang Simtuduror (10 Nadhom)
13)
Membaca Rowi (Hal -53)
14)
Do’a
Gayau Sakti, 08 Agustus
2015
Panitia Pelaksana Sekretaris
AHMAD KHOIRI M.
MUIZZHUDDIN
Sumber dana pelaksanaan
|
Simtudduror
|
||||
|
Pemasukan
|
||||
|
no
|
Jenis
|
Satuan
|
jumlah
|
total
|
|
1
|
Santri
|
Rp
2.000
|
200
|
Rp 400.000
|
|
2
|
Osmadim
|
Rp
30.000
|
20
|
Rp 600.000
|
|
3
|
|
|
|
Rp
-
|
|
|
|
|
|
Rp 1.000.000
|
|
Pengeluaran
|
||||
|
no
|
Jenis
|
Satuan
|
jumlah
|
total
|
|
1
|
piala Umum
|
Rp
90.000
|
6
|
Rp 540.000
|
|
2
|
Piagam
|
Rp
10.000
|
3
|
Rp 30.000
|
|
3
|
Snack
|
Rp
100.000
|
1
|
Rp 100.000
|
|
4
|
Dekorasi
|
Rp
200.000
|
1
|
Rp 200.000
|
|
5
|
lain-lain
|
Rp
130.000
|
1
|
Rp 130.000
|
|
|
|
|
Rp -
|
|
|
|
|
|
|
Rp 1.000.000
|
Gayau Sakti, 08 agustus 2015
Bendahara
KHOLIFATUL MARDIYAH
5.
QIRO’ATUL QUR’AN
Pengertian
Qira’at al-Qur’an
Secara etimologi, lafal qira’at ( قراءة ) merupakan bentuk masdar dari ( قرأ ) yang
artinya bacaan. Sedangkan menurut terminologi, terdapat berbagai pendapat para
ulama yang sehubungan dengan pengertian qira’at ini.
Menurut Al-Dimyathi sebagaimana dikutip oleh Dr. Abdul Hadi
al-Fadli bahwasanya qira’at adalah: “Suatu ilmu untuk mengetahui cara
pengucapan lafal-lafal al-Qur’an, baik yang disepakati maupun yang
diikhtilapkan oleh para ahli qira’at, seperti hazf (membuang huruf), isbat
(menetapkan huruf), washl (menyambung huruf), ibdal (menggantiukan huruf atau
lafal tertentu) dan lain-lain yang didapat melalui indra pendengaran.”
Sedangkan menurut Imam Shihabuddin al-Qushthal, qira’at
adalah “Suatu ilmu untuk mengetahui kesepakatan serta perbedaan para ahli
qira’at, seperti yang menyangkut aspek kebahasaan, i’rab, isbat, fashl dan lain-lain
yang diperoleh dengan cara periwayatan.”
Dari definisi-definisi di atas, tampak bahwa qira’at
al-Qur’an berasal dari Nabi Muhammad SAW, melalui al-sima ( السماع ) dan an-naql (
النقل
). Berdasarkan uraian di atas pula dapat disimpulkan bahwa:
Ø
Yang dimaksud qira’at dalam
bahasan ini, yaitu cara pengucapan lafal-lafal al-Qur’an sebagaimana di ucapkan
Nabi atau sebagaimana di ucapkan para sahabat di hadapan Nabi lalu beliau
mentaqrirkannya.
Ø
Qira’at al-Qur’an diperoleh
berdasarkan periwayatan Nabi SAW, baik secara fi’liyah maupun taqririyah.
Ø
Qira’at al-Qur’an tersebut
adakalanya memiliki satu versi qira’at dan adakalanya memiliki beberapa versi.
Selain
itu ada beberapa ulama yang mengaitkan definisi qira’at dengan madzhab atau
imam qira’at tertentu. Muhammad Ali ash-Shobuni misalnya, mengemukakan definisi
sebagai berikut: “Qira’at merupakan suatu madzhab tertentu dalam cara
pengucapan al-Qur’an, dianut oleh salah satu imam qira’at yang berbeda dengan
madzhab lainnya, berdasarkan sanad-sanadnya yang bersambung sampai kepada Nabi
SAW.”
JADWAL
KEGIATAN
|
QIRO'AT
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
SELASA
|
04 Agustus 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
11 Agustus 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
18 Agustus 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
08 September 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
15 September 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
22 September 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
12 Oktober 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
20 Oktober 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH SANTRI
|
|
SELASA
|
27 Oktober 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
17 November 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
24 November 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
01 Desember 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
22 Desember 2015
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
05 Januari 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
12 Januari 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
02 Februari 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
09 Februari 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
16 Februari 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
08 Maret 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
15 Maret 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
|
SELASA
|
22 Maret 2016
|
20.45 - 22.00
|
SELURUH
SANTRI
|
Sumber
dana untuk transpot pengajar adalah sebagai berikut :
|
PEMASUKAN
|
||||
|
QIRO'AT
|
||||
|
NO
|
JENIS MASUKAN
|
SATUAN
|
BANYAKNYA
|
JUMLAH
|
|
1
|
Santri
|
Rp
4.000
|
220
|
Rp
880.000
|
|
2
|
OSMADIM
|
Rp. 000
|
20
|
Rp 120.000
|
|
TOTAL
|
Rp 1.000.000
|
|||
|
PENGELUARAN
|
||
|
QIRO'AT
|
||
|
NO
|
TANGGAL
|
JUMLAH
|
|
1
|
04 Agustus 2015
|
Rp
50.000
|
|
2
|
11 Agustus 2015
|
Rp
50.000
|
|
3
|
18 Agustus 2015
|
Rp
50.000
|
|
4
|
08 September 2015
|
Rp
50.000
|
|
5
|
15 September 2015
|
Rp
50.000
|
|
6
|
22 September 2015
|
Rp
50.000
|
|
7
|
12 Oktober 2015
|
Rp
50.000
|
|
8
|
20 Oktober 2015
|
Rp
50.000
|
|
9
|
27 Oktober 2015
|
Rp
50.000
|
|
10
|
17 November 2015
|
Rp
50.000
|
|
11
|
24 November 2015
|
Rp
50.000
|
|
12
|
01 Desember 2015
|
Rp
50.000
|
|
13
|
22 Desember 2015
|
Rp
50.000
|
|
14
|
12 Januari 2016
|
Rp
50.000
|
|
15
|
02 Februari 2016
|
Rp
50.000
|
|
16
|
09 Februari 2016
|
Rp
50.000
|
|
17
|
16 Februari 2016
|
Rp
50.000
|
|
18
|
08 Maret 2016
|
Rp
50.000
|
|
19
|
15 Maret 2016
|
Rp
50.000
|
|
20
|
22 Maret 2016
|
Rp
50.000
|
|
TOTAL
|
Rp 1.000.000
|
|
Gayau
Sakti, 04 Agustus 2015
Bendahara
KHOLIFATUL
MARDIYAH
PENGAJIAN
YASINAN
|
YASINAN
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
JUM'AT
|
07 Agustus 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
14 Agustus 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
21 Agustus 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
28 Agustus 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 September 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 September 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 September 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 September 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
02 Oktober 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
09 Oktober 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
16 Oktober 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
23 Oktober 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
30 Oktober 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
06 November 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
13 November 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
20 November 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
27 November 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 Desember 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Desember 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Desember 2015
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
08 Januari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
15 Januari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
22 Januari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
29 Januari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
05 Februari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
12 Februari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH SANTRI
|
|
JUM'AT
|
19 Februari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
26 Februari 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 Maret 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Maret 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Maret 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 Maret 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
01 April 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
08 April 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
15 April 2016
|
05.30 - 06.30
|
SELURUH
SANTRI
|
PENGAJIAN
KAHFI
|
KAHFI
|
|||
|
HARI
|
TANGGAL
|
WAKTU
|
PELAKSANA
|
|
JUM'AT
|
07 Agustus 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
14 Agustus 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
21 Agustus 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
28 Agustus 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 September 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 September 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 September 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 September 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
02 Oktober 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
09 Oktober 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
16 Oktober 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
23 Oktober 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
30 Oktober 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
06 November 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
13 November 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
20 November 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
27 November 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 Desember 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Desember 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Desember 2015
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
08 Januari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
15 Januari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
22 Januari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
29 Januari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
05 Februari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
12 Februari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
19 Februari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
26 Februari 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH SANTRI
|
|
JUM'AT
|
04 Maret 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
11 Maret 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
18 Maret 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
25 Maret 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
01 April 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH SANTRI
|
|
JUM'AT
|
08 April 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
|
JUM'AT
|
15 April 2016
|
13.00 - 13.30
|
SELURUH
SANTRI
|
